栖 雁 雅 博

隆市政厅以 “ 或会 ” 成为 IS 攻击目标为由，不放行啤酒节的申办，打开 “ 或会 ” 的假设先河，令人担忧当局今后会不会以此不成文的 “ 或会 ” 假设理由，来作为推搪拒绝某些不中他意者的活动申请，影响更多的其它活动申办权呢？ 马华总会长廖中莱说，隆市政厅拒绝申办啤酒节的理由不含种族与宗教的成分，无疑是打脸自己对 IS 这个组织的性质 “ 假装无知 ” 。 IS 是个以宣扬极端伊斯兰思想为主的恐怖组织，而伊斯兰教规是不准教徒碰触啤酒的。早前已经有数家 7-ELEVEN 宣布店内不再售卖啤酒，被认为是对国内占绝大多数的回教徒妥协。鉴往知来，啤酒节在这个以回教为国教的国家里，是必然会遭受到他们排斥的，请问廖总会长：这不是宗教因素是什么？ 政府整天在炫耀他们的反恐功绩如何如何成功，可是假恐怖组织之名宣判啤酒节的申办死刑，将啤酒节预先硬性假设为 “ 或会 ” 遭 IS 攻击，难道这是政府预先向恐怖组织妥协的讨好意思吗？一个有能力的政府，是必须为保护人民的生命财产与匪徒抗争到底，而不是对他们做出妥协的行为。因为这样的妥协只会助长匪徒的气焰，壮大他们的予取予求，反过来被他们所控制了，对打击他们一点作用也没有。 何况，从有啤酒节以来的历次盛会，也没有发生过安全的问题，这样随便指出某个活动隐含安全问题，隆市政厅的依据在哪里？这种不是理由的烂理由，若依此类推，是不是也包含着国内凡是与伊斯兰教义有抵触的人事物，都不能申办，以免“或会”触怒 IS 遭到他们的攻击？如此说来，我国也不该庆祝圣诞节、不该庆祝情人节、春节、嘉年华会，甚至不该去上电影院看戏，因为这些都是“或会”成为 IS 攻击的对象？ 纳吉作为一国的首相，本可运用自己的职权指示隆市政厅放行申办，可惜他也在为即将来临的全国大选捞取政治资本，尽情讨好某族，以期得到他们的全力支持获取连任，对有可能使到他族感情受到伤害的事，采取不闻不问的态度。 讽刺的是，数天前他出席在马华公会举办的党代表大会上还动作多多，致词时拿出增建更多华校为诱饵，企图诱骗华人在即将来临的全国大选中给予国阵支持的一票。可是，光看他过去在处理这些有损非回教徒利益的事件上，没有一件是他曾经出面干预过的，显见他也跟这些损害他族权益者站在同一阵线。我毫不夸张的说，这就是他作为一个政府的主体指导思想，一把侧重一边的倾斜秤砣。 ...

上世纪90 年代的 1984～1990 年期间，大马发生国家银行涉及外汇交易亏损一千亿的炒汇事件。事隔30年后，时任首相的卖国老贼马哈迪与时任财政部长的敦达因，今天双双分别以第 24 名与第 23 名证人的身份出席皇委会调查庭上的听证会供证时表示，他们未接获国行外汇交易的汇报，对炒汇亏损了国库的一千亿马币毫不知情。 这么说来，一项涉及如此庞大的国家财务被挪用在炒外汇上而没有通报二位，在炒焦了遭遇大亏损后，同样没有上报二位，时任国行总裁的已故丹斯里查化胡先可谓胆大妄为喔！ 这么说来，马哈迪与敦达因当时是在干什么的？你们是尸位素餐吗？国家财政部门的会计员又是在干什么的？处理年度国家财政报告的稽查司又是担演什么角色？这么大笔的国库之财消失了，竟然没有被人发现？这难道是鬼炒汇吗？全部的人都被鬼蒙眼了？ 前国家银行总裁丹斯里查化胡先已不在世，两条废柴看准这个缺漏，异口同声表示不知情，企图将所犯过错推给早已侍候在阿拉身边，无法出席皇委会调查庭听证会为自己辩护的前国行总裁，给这个死人吃死猫，因为死无对证。 但是，二位忽略了一个最基本的问题，身为当时的国家最高领导人、一号官员，却可以任由他人动用国库之财而不闻不问，你们是在干什么的？卖国老贼马哈迪说，他当时没有任何理由怀疑国行进行任何违法的事情。“没有任何理由怀疑”的结果，就是国行公然在他眼皮底下进行违法的交易？这是谁之过？ 马哈迪在担当首相的 22 年里（ 1981 ～ 2003 ），以铁腕的独裁作风著称，职是之故今日被标榜为独裁者。前国行总裁丹斯里查化胡先纵有天大的胆子，谅也不敢胡作妄为的挪用这么大笔国家资金去投资；即便知道是稳赚的，还是要向高层通报一声，何况并非一定稳赢的炒汇。马哈迪身为当时的首相，敦达因身为当时的财政部长，两人对看管国家财产是责无旁贷的，谁需要动用到国家的钱银，都得通过理事会的批准，不是说要用便用这样简单，今天也并非一句不知情就可以开脱责任的，这样的答案徒使人民益发相信他们两个才是真正的主谋者！ 讽刺的是，敦达因当年还被政府恭维攀比为大马的格林斯潘——就是拯救国家经济起死回生的厉害人物，后来却毁在炒汇案，简直就连格林斯潘的阴毛也比不上，更遑论比脑袋！ 你们装吧，继续的装呀，当人民是白痴就对了！一个对国家职务不尽忠恪守的破烂前领导，干过无数罄竹难书的卖国...

琼瑶作为上世纪 70 年代至近代台湾爱情小说与电影的护航者，被生在这几个时代处于青春期的男女视为偶像，她犹如高高坐在神坛上的神袛，其文化上的影响力更是不可忽视的。 如果没有琼瑶式的惊天动地爱情小说和电影作为生活的调剂，生活中必少了希望跟期待，因此，琼瑶是有功于社会大众的，她被大家尊奉为神也就没有什么好奇怪了。 不过，因为她挚爱的丈夫平鑫涛在晚年患病，使她不得不走下神坛，向世人展现她很平凡的一面。 从《雪花飘落之前 —— 我生命中最后的一课》书中的描述，我们可以看到这位过去的神 —— 琼瑶，有爱有恨，能哭会笑，要吃要喝，人类的七情六欲她都不缺，与所有的凡人无异。 我们知道，这世界上的所有神祗都是由人类所创造出来的，创造神的根源在于人心的恐惧，需要有一个自己认为拥有巨大力量的“神”来保护；拜神就是拜自己的心，所以，神是由人类的恐惧所产生出来的，用“神”的保护力量来使人类那颗不安的心得到抚慰。 而琼瑶变成了“神”，则是因为读者与观众对她产生了爱慕崇拜的心理造成的。不管是由恐惧产生的神，或是由爱慕崇拜产生的神，都是“不管用”的神，乃人心之幻象。 很久以前，中国的禅修就有这样的故事：两个小和尚看见寺外的旗子在飘扬，一个说是因为风在吹动。另一个说是因为旗子在飘动。两个争执不休，就去找老和尚评理。老和尚瞧了一眼寺外的旗帜说：这既不是风在吹动，也不是旗子在飘动，而是你们的心在动！ 同样的，今天活着的人以为有神，那是因为他们的心在动，当你的心不再动了，神的形象也就嘎然而止，恢复到寂寥静谧，空无一物了。 琼瑶是人不是神，但是我们都习惯视她为神，那是因为我们的心在动着，对这位写过不计其数爱情小说的她心怀爱慕的崇拜之情，从而将她幻化为神！试问，要不是我们的心如此的为她雕琢，又怎会错误的将她摆上了神坛？ 平鑫涛是《皇冠》文化集团的老板，这个我很久以前就知道了。 这“平”姓也算是稀有姓氏，至今我也没看过其他姓平的名人。我对姓氏的研究是不感兴趣的，姑且就此打住不去讨论它。 关于琼瑶与平鑫涛的婚姻，我当时也不是很了解，只是以为平鑫涛娶琼瑶是为了自己的杂志好卖，琼瑶嫁给他是为了作品由《皇冠》出版会更畅销，一桩纯粹出于生意人的谋略而已。年轻时，我曾经买过《皇冠》杂志来阅读，该杂志的版本为 32 开，约为 ...

周日与朋友一家到处闲逛喝茶聊天，下午来到郊区的城中城继续闲逛。 行行复行行，不经意的来到设在该商城二楼的大众书局，想到自己的精神食粮已经断粮一年多没有再补充了，不知还有没有救，于是抱着希望进去看看。 在新书的展示专区里浏览着，突然眼前一亮，看见在华人世界大名响当当的台湾资深作家琼瑶女士的新作《雪花飘落之前——我生命中最后的一课》横亘在展示区的显眼处。 仔细看书的封面背景是一片的深黑色，右上被泼了一堆红似血的液体，溅射出来的小颗粒向四处散开来。黑红背景的前面是白色宋体字的书名《雪花飘落之前》，以及用了金色黑体字的副题“我生命中最后的一课”，右上角是出版社的商标，左下角则是使用了金色宋体字的作者名字“琼瑶”。 这是超级简单的封面设计，没有带来惊艳，却感觉一股郁闷袭来，作者要表达的是什么呢？ 书名有“雪花”，封面却不见雪花，更没有“飘落”的形象感，只有“溅射”的红色液体。 在看见这本书的实体前，我其实已经在电子媒体上了解到琼瑶女士出版这部书的初衷，那是她为离世的挚爱丈夫平鑫涛所写的“爱之告别篇章”。通过她流畅老到的精炼文笔，描写丈夫在病重时自己的心情剖白，以及追忆早年与夫婿的相爱往事。同时她也极力呼吁世人以正能量检视和推广实现“善终权”，“爱到极致，是把痛苦留给自己，对挚爱的人放手！不是用医疗加工的方式，让挚爱的人求生不得，求死不能！”书名副题“我生命中最后的一课”则预示这部著作很有可能是她最后的告别之作了。 说到琼瑶，我从小就看由她的小说改编的电影长大，如“窗外”、“在水一方”、“一帘幽梦”、“烟雨濛濛”、“几度夕阳红”、“月朦胧鸟朦胧”、“聚散两依依”、“一颗红豆”、“女朋友”、“心有千千结”、“彩霞满天”、“我是一片云”、“海鸥飞处”、“寒烟翠”、“问斜阳”、“彩云飞”、“庭院深深”、“碧云天”、“枫叶情”、“浪花”、“海韵”、“常青树”、“还珠格格”等等、等等。这些电影的名字取得非常优美，故事更是感人至深，在 60 ～ 90 年代影响着我们一代人，余韵至今犹在，荡气回肠，内心激动不已。在那个年代的华人，几乎没人不看琼瑶著作所改编的爱情电影，也因此而留住了一代人的回忆。 而当年的双秦双林（秦汉、秦祥林、林凤娇、林青霞）也生逢其时，他们的青春期也正是琼瑶爱情小说大放光芒的 70 年代，凭着琼瑶小说...

从这报章广告篇幅里可以知道，一切都是本国可耻的中文媒体误导作怪的后果！（马来文写 MERDEKA ，中文却有意的将之翻译为国庆日） 在我国，独立日不等同于国庆日，这是基本常识。 马来西亚是由沙巴，砂拉越、新加坡和西马半岛的马来亚合组成立的邦联国家。四方在 1963 年 9 月 16 日同意组成马来西亚，这一天才是真正的马来西亚国庆日。新加坡在参与立国两年后的 1965 年 8 月 9 日退出马来西亚独自立国。 三方当年脱离英联邦的真实日期分别为：西马半岛在 1957 年 8 月 31 日。沙巴在 1963 年 8 月 31 日。砂拉越在 1963 年 7 月 22 日。从这里可以看到，三方面自宗主国英国那里取得独立的日期是有异的，因此，我国不同的独立纪念日并不宜列为全国庆祝，只有立国的 9 月 16 日才是属于全民共庆的国庆日。 所以，为何说独立日不等同于国庆日？因为在 1957 年（或 1963 年）的 8 月 31 日，根本就没有马来西亚国的存在； 1957 年 8 月 31 日只是半岛的马来亚独立，而当时的东马两州还没有独立，要 6 年后才独立，然后三方面与新加坡一起在 1963 年 9 月 16 日经过谈判后共同组建大马来西亚。 试问 没有东马的沙砂（及新加坡）参与组建，哪有今天马来西亚国家的成立？ 国家的年龄又怎么可以从尚未有沙砂参与的 1957 年算起呢？ 关于 831 是独立日还是国庆日的问题，自大马立国 54 以来（ 1963-2017 ）一直争议不断，显示很多国人连自己国家的历史也不了解，更遑论正确的订立国庆日和计算立国至今的国家年岁（ 54 岁）。 其实国家成立的日期即为国庆日是理所当然的，并不难计算，国阵当局执意要从 1957 年计算起，其打压矮化东马沙砂，企图降格两州地位的预谋昭然若揭啊！ 我希望有关当局还没有忘记：沙巴与砂拉越并不是【加入】大马的，而是与当时的马来亚以平等地位【共同参与】组建大马的。这就解释了为何沙砂两州可以保有移民自主权？只不过在国阵中央的不断蚕食下，移民自主权也名存实亡了。西马的中央完全不顾历史的事实下，剥削沙砂两州权益的阴谋无法隐瞒世人。 在这个关乎国家诞生年龄的问题上，除了显示中央政府的傲慢和有意矮化东马二州，也有本国的中文媒体预谋帮凶之下扭曲事实的结...