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台湾一高人道破大陆布局(转贴)

这是一篇台湾知名网友「阿靓说」发表在天涯台湾论坛的文章,最近在台湾各大论坛转载,引起了广泛讨论,堪称最为火爆,正文如下:
《台湾看到4年后,大陆看到40年后,或许这是台湾的硬伤?》
最近,美国、欧洲等地区的媒体,都惊讶中国的科技井喷,说中国在被国际技术封锁最残酷的情况下,居然能弯道逆袭,并开始对西方进行技术封锁,对此感觉很不可思议和震撼。
其实,在我看来,真的一点也不奇怪。再给中国10年的和平环境,中国将给世界带来更大的惊奇。 而这一切,跟中国超强的规划能力和执行能力有着密切的关系,而这种超强的规划和执行能力,跟制度又有着因果关系。
上个世纪80年代,中国大陆洞察了未来100年的世界走势,并确立了中国的发展战略目标:到21世纪中叶,达到中等发达国家水平。并为此制定了三步走的战略,确定了工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化等四个现代化目标。
现在,中国的规划愿景和行动措施已经到了2040年了。他们是按照早已制定的策略在走路的,而每个5年计划,只是对这些规划和措施的具体分解而已。
最近的军事科技井喷、信息科技发展等,包括航空科技、量子信息、北斗系统、先进的系列战机、深海下潜、材料科技等等,都不是突然爆发的,而是多年积累的厚积薄发。
照着这样的规划,这样的措施,这样的愿景走下去,中国很快就会重回世界巅峰,重回王者地位。这样的执行力,大概只有中国大陆人能做到吧。
大陆人真的是一个「奇怪」的民族,很多科技工作者才30多岁,他们还很年轻,但他们已经在给下一代人做铺路了,想着如何给下一代人打基础了。他们可以用两代人甚至三代人去完成一个规划,这样的民族,怎么可能不强大?!
最让我佩服的是,中国大陆的每个阶段目标,似乎都能如期实现。让我对制定目标的科学性,以及执行措施的有效性,佩服得五体投地。
反观台湾,根本不知道战略为何物?别说想到、看到、规划40年后的目标和工作了,他们最多只想到4年后。
因为4年一次选举,如何争取选票才是他们最需要考虑的,这是他们的最大目标。

控诉老贼马哈迪的7大罪状

老贼马哈迪在位22年(1981~2003),到底做过什么伤天害理的事,使人民这么痛恨他呢?如果之前你没有这种感受,那么你肯定对我国的政治一点也不关心;要不然就是太年轻,在老贼为非作歹的年代还未出世或年纪小。那么,看看以下这些老贼马哈迪的罪状,你就会对这个造成大马今天乱象的罪魁祸首产生不一样的感觉!
1. 玩弄种族主义课题
马哈迪的从政历程中,不只一次依靠玩弄种族议题延续其政治生命。1969年513种族暴动事件之后,他发表《马来人的困境》,以近乎希特勒式的种族决定论来诠释国家贫富悬殊的问题,撕裂国内族群的团结,导致了马来人与华人形同“世仇”的对立状态。

2.极权镇压反对党
1987年茅草行动前夕,马哈迪授意其左右手,当时的巫统副主席安华依布拉欣及青年团团长纳吉制造种族关系紧张的假象,利用内安法令条文对反对党的领袖进行大逮捕,并将他们判以莫须有的罪名下狱。

3.欺骗选民撕毁承诺
1999年,面对安华效应和马来选票大量的流失,马哈迪在大选前指示电视媒体重复播放印尼排华的画面,营造恐怖气氛恐吓人民;为了获得华社支持,假意接受《全国华团大选诉求》,选后为了赢回马来基层的支持,却反悔食言,将《诉求》批为“奥马乌那,共产党”,由此可见其阴险的一面。

4.发出身份证予非法移民,卖国叛国
沙巴有四十万名非法移民,马哈迪通过「计划身份证」行动,发出大马身份证予这些外来移民。沙巴面对严重的非法移民、贪污及治安三大问题,扭曲了沙巴政治人口结构,颠覆沙巴州的选举成绩,马哈迪的行径等同卖国与叛国;马哈迪自己也承认发出大马身份证予沙巴州外来非法移民,还厚颜无耻地说这些外来移民通晓马来语,有资格获得大马身份证。如果按他发出身份证给非公民的简易逻辑,通晓英语的人是不是轻易就可以取得美国或英国的身份证呢?马哈迪其实是犯下违反大马立国契约等三大罪状,另两项罪状是出卖国家及违反联邦宪法所规定的不得置疑公民权等规定。如果有终身成就奖,“卖国贼与叛国者”奖项则非他莫属也。
5.违反民主自由,打压人民

治国的22年里,老贼马哈迪垄断政治权力,践踏国家机关,干扰三权分立的民主制度,导致法治荡然无存。他任内多次对司法部门进行政治干预。1988年,他为了一些对政府不利的法庭宣判,悍然罢免联邦法院院长和几名最高法院法官,造成司法危机。马来西亚沙巴州亚庇高庭法官陈汉章透露,他在1997年的一场选举官司中宣判执政党候选人当选无效之后,马哈迪…

听歌年代的回忆

我并非不喜欢听歌,只是不喜欢听现代的歌曲。
独处时,我喜欢播放电脑音乐盒里下载的歌曲,都是70~90年代的经典电影主题曲之类:《浪花》、《枫叶情》、《烟水寒》、《庭院深深》、《海誓山盟》、《又是黄昏》、《迟来的爱》等等。
每次面对这些经典的老歌,心情也复杂无比,一方面很想重听这些优美的乐曲,另一方面又怕勾起当年听歌的无限回忆,这种又想又怕的心情,说明自己老了不是?
那时的自己的确年轻,年方20出头,对人生有许多想法。而这些歌曲都是台湾著名小说家琼瑶作品搬上大银幕的主题曲,词意优美,旋律动人,深深打动着每一个血气方刚男女的心。
我觉得每首歌的歌词,实际上就是一首优美的诗,只是配上了悠扬的音乐变成歌曲而已。
而琼瑶式的文艺电影在当时对于我们那个时代的年轻人也起到了非凡的潜移默化作用,影响着我们在社会的人生观与方向,一切都是那么美好的。
也许自己确实老了,不然为何老觉得那个时代歌曲的歌词比较有情感,觉得现代歌曲的歌词缺少了情感,而且还听不懂他唱什么呢?
喜欢老歌的理由其实也很简单,那是因为从歌曲中传达出那时代的回忆。有回忆,才可以重温在我们曾经走过的几许岁月里,悲和喜,爱与恨,情或仇,点点滴滴,将尘封心房的尘埃抹去,重新打开,品尝她的香醇滋味。
我认识几位非常喜欢听歌的朋友,不论工作还是开车,总要塞着耳机听音乐,一刻也不能停下来。而且不管50年代还是现代的歌曲,中英还是日韩语的,全部照听不误,从来没有听说他听不懂的,这种才叫歌痴啊——只差还没有自己灌录唱片!
我的同事,也就是办公室的天使,她有个比我年长一岁的父亲,刚刚开始学用智能手机,叫女儿帮他将一些老歌下载到手机里,以便自己播放来听。天使问我她父亲那个年代唱红的是什么歌曲?我想到他父亲年龄跟我相差不多,当年应该也是在听我喜欢的经典歌曲,就告诉她几首老歌的歌名,让她到“酷我”音乐库去下载给她爸爸。
一代人的回忆,听的歌曲应该都差不多的,因为那个时代也就只有这些歌曲了,不听这些,难道还有别的可以选择吗?

赞同你的反对者

想必曾经阅读过《三国演义》的朋友,都有看过孔明以女服赠司马懿,耻笑他坚守在渭北寨内,不敢出战的这一精彩片段(103回:上方谷司马受困,五丈原诸葛禳星)。
其大意是说,孔明的来使向司马懿献上一个大礼盒,司马懿当着众将领的面前将盒盖打开一瞧,里面竟是一套折叠齐整的女性衣装,盒内还附上一封信。司马懿把信拆开阅读,内容耻笑司马懿有如女人般胆小,龟缩寨内不敢出来应战,说司马懿如果还有羞耻之心和男人的气概,就当早日回复约定交战的日期云云。
司马懿见后,心中虽然感到愤怒,但是不表露出来,笑着将赠礼接收下来,然后重赏来使。在电影《三国》里,则还有司马懿将女服从盒中取出,然后在来使的协助下将衣服穿在身上,令两旁将领恨得咬牙切齿的片段,丝丝入扣,比小说更加精彩!
智慧不下于诸葛亮的司马懿,看见对手使出了激将法,立刻洞悉孔明此刻的心情比他还焦急,因为粮草将尽啊。自己收受了女服,并不表示就是没胆识,而是以逸待劳,更是反将孔明的一着高棋。
孔明激将法不成,目的自然达不到,只能叹声奈何!
在现实的社会生活里,当你遇到一些跟你意见不合而以言语羞辱你的人之时,也可以应用这套将恶语悉数接收的招式,也就是自己承认对方指责的言语或事物——我都认了你说的(反正不会对我造成任何的损失)。骂你的人眼见不能令你感到羞辱或生气,最后只好意兴阑珊投降不开骂了!
我们知道,这社会上有两件困难的事情:1是把别人的钱装进自己的口袋里,2是将自己的思想装进别人的脑袋里。
第一件,我们排除用抢劫的方式,只限用口来说服别人自动掏钱出来购买自己的产品,这显然还不是最困难的事情,对吧?
那么,第二件就困难得多了,想把自己的思想装进别人的脑袋里,除非自己是知名的人物,特具魅力,可以被他人奉为崇拜的偶象,那就另当别论。否则,你不容易将自己的思想装进他人的脑袋里。
《人性的弱点》一书的作者戴尔·卡内基说过:“人性是反对说你错的,当我们被人说自己错了,那么自尊心就会被伤害,因此,纵然自己明白那可能是错的,但是为了颜面问题,也要誓死拥抱自己的错误。”
当你赞同反对你的人指责之言论后,奇怪的事情就会出现了。原本可能穷凶极恶的对方,因为你突然赞同他的指责,立刻使他失去了攻击你的理据,因为他的攻击理据现在被你接受了!既然你已经接受了他指责你的理据,那他还拿什么来攻击你?所以,“赞同你的反对者”这一招是挺管用的。
不过,赞同你的反对者的意思,不是叫你去认同他的错误,而…

龙象之争——再挑中国软肋

最近几天都在关心中印开战了没有。
作为用中文思考用碗筷吃饭的胶叔,举凡关系到娘家的新闻是从不会忽略的;说自己爱国,所爱之国家却不是原居地,难怪人家叫我们回中国。将心比心,换作他人诋毁中国,我也会叫他滚回他的国家,不要住在中国的。不过,叫了我滚回中国我也不回,我就是要赖在这里做他们的眼中钉,理论上应该也会气到他们半死不活的。
闲话少说,中印的领土之争已经进入20天,人家黑象腿踏入你的家门口20天了,娘家还只是停留在口头警告上,始终不敢开战。拉不下面子的娘家网友酸民同胞们为了找下台阶,纷纷创造出不开战的理由来为娘家揩屁股。
我看见一个重提1962年中印战争的视频,说当年中国将印军打败后,主动停火,还将战俘和缴获的武器悉数归还给印度,并退出有争议的地区,为的是要营造和平气氛云云,真好笑。
算算这上世纪中印之战的历史,倏忽55年已过,跟我一样的老!但是55年后的今天,中印和平了吗?印度领情你的主动示好了吗?可怜娘家换来的是印度再重复上世纪的骚扰和挑衅行为,证明人家不吃你这套以德报怨的不知所谓传统美德。可见当擦出文化上差异的火花时,引以为豪的美德也不管用,它并非无往不利的。
这种自以为是的以德报怨,对待当年的日本是失败的,现在对待当前的印度也同样失败。他们看到的不是你表现的善意,而是看见你的软弱和窝囊——害怕战争的软肋。一个战胜国连要求也不敢提起,显然还不如战败国,战胜了也还是理亏的一方,真是他妈的滑天下的大稽!
当年战胜了印度后,本就不该主动停战的,而是要逼印度找他在这世上有点分量的友邦来助他调停,让他在其友邦面前承诺一些条件,比如接受目前的边界现状,遵守停战后的和平条规,这样中方才可以停战;现在你自己主动的停战,就被看作是没胆的匪类。捕获的战俘必须判刑,在中国境内服完刑期才驱逐他们回去印度,缴获的辎重军资属于战利品,必须一律充公,目的是给印军一个震慑和威严。
可惜当年中国并非这么做,才导致印度今天还敢历史重演,这是中国的错。我记得台湾著名的已故小说家古龙曾经说过这样的一句经典名言:“对敌人仁慈就是对自己残忍”。今天再来看中国的下场,就知道这是报应。娘家的人以为全世界人类的思想都跟自己那样,却不知道文化的不同,人家是不会对你这套有感恩之心的。
在对付流氓国家的强硬态度上,俄罗斯干得不错,这才是对付敌人的方式,你不服软,我就给你硬的,对付敌人绝不留情!

曹操有四点超人之处!若能学到,不是人杰,也是鬼雄。——【好文分享】

三国群雄众多,但唯有曹操排列其首。一方面因为曹操在东汉末年的乱世,靠自己的努力,统一稳定了中国北方,一方面因为曹操本人在其他诸多方面也是杰出不已,比如曹操不仅是一个政治家,还是一个军事家和伟大的诗人。但是曹操本人到底有何过人之处值得我们学习呢?有四点,而且能做到这四点,不是人杰,也是鬼雄。
第一点:曹操胸怀之宽广,理解属下之境遇。
官渡之战胜利之后,曹操斩获了无数袁军的贵重物资和奇珍异宝,其中还有大量信件,其中一部分都是曹营的属下与袁绍互相联络勾结的信件。负责整理检查的官员看到后,就禀告曹操,请求处理。曹操也不看,就把所有官员都叫来,当着大家的面说:「当绍之强,孤犹不能自保,而况众人乎!」然后一把火全烧了。如此一来,等于斩断往日旧事,那些官员们对曹操的忠心反而更加坚固了。
第二点:曹操胸怀之宽广,善待和重赏与自己意见不同之人。
据《曹瞒传》记载:「时寒且旱,二百里无复水,军又乏食,杀马数千匹以为粮,凿地入三十余丈乃得水。既还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧。公皆厚赏之,曰:『孤前行,乘危以徼幸,虽得之,天所佐也,故不可以为常。诸君之谏,万安之计,是以相赏,后勿难言之。』」
本段意思无非两点:一是曹操在攻打乌桓前,有一批属下分析了敌我情况,谏言不要攻打;二是曹操战胜归来,重赏了出征前谏言的谋士们。他说,我能打胜归来,乃是上天保佑,而各位的谏言,是出于全局考虑,所以以后有什么意见还是请尽管说。
由此可见曹操的胸怀,他不仅重赏前线打仗有功之将,也重赏后方谏言之官,可谓面面俱到,难怪三国群雄,唯有曹操手下谋士勇将最多。
第三点:曹操胸怀之宽广,善待关羽。
《蜀书》载:「建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。」之后,关羽得知刘备在袁绍处,乃离曹而去。曹操手下都欲追而杀掉关羽。曹操阻止了大家,说「彼各为其主,勿追也。」后世都只在此看到关羽之忠义,却没有看到曹操之胸怀大度。不过好在史学家司马迁给予了最为中肯的评说:曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追以成其义,自非有王霸之度,孰能至于此乎?
换成白话文,意思就是:曹操知道关羽不愿意留下乃是因为刘备,曹操不生气,反而很赞赏关羽的忠义,然后又阻止手下追杀关羽,以成就关羽的忠义。一个人如果没有王者胸怀和度量,怎么可能做到如此高的境界呢?
第四点:曹操胸怀之宽广,一笑泯恩仇。 宛城之战,因为一个小寡妇,张绣杀了曹操的长子曹昂、侄儿…