栖 雁 雅 博

想必曾经阅读过《三国演义》的朋友，都有看过孔明以女服赠司马懿，耻笑他坚守在渭北寨内，不敢出战的这一精彩片段（ 103 回：上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星）。 其大意是说，孔明的来使向司马懿献上一个大礼盒，司马懿当着众将领的面前将盒盖打开一瞧，里面竟是一套折叠齐整的女性衣装，盒内还附上一封信。司马懿把信拆开阅读，内容耻笑司马懿有如女人般胆小，龟缩寨内不敢出来应战，说司马懿如果还有羞耻之心和男人的气概，就当早日回复约定交战的日期云云。 司马懿见后，心中虽然感到愤怒，但是不表露出来，笑着将赠礼接收下来，然后重赏来使。在电影《三国》里，则还有司马懿将女服从盒中取出，然后在来使的协助下将衣服穿在身上，令两旁将领恨得咬牙切齿的片段，丝丝入扣，比小说更加精彩！ 智慧不下于诸葛亮的司马懿，看见对手使出了激将法，立刻洞悉孔明此刻的心情比他还焦急，因为粮草将尽啊。自己收受了女服，并不表示就是没胆识，而是以逸待劳，更是反将孔明的一着高棋。 孔明激将法不成，目的自然达不到，只能叹声奈何！ 在现实的社会生活里，当你遇到一些跟你意见不合而以言语羞辱你的人之时，也可以应用这套将恶语悉数接收的招式，也就是自己承认对方指责的言语或事物——我都认了你说的（反正不会对我造成任何的损失）。骂你的人眼见不能令你感到羞辱或生气，最后只好意兴阑珊投降不开骂了！ 我们知道，这社会上有两件困难的事情： 1 是把别人的钱装进自己的口袋里， 2 是将自己的思想装进别人的脑袋里。 第一件，我们排除用抢劫的方式，只限用口来说服别人自动掏钱出来购买自己的产品，这显然还不是最困难的事情，对吧？ 那么，第二件就困难得多了，想把自己的思想装进别人的脑袋里，除非自己是知名的人物，特具魅力，可以被他人奉为崇拜的偶象，那就另当别论。否则，你不容易将自己的思想装进他人的脑袋里。 《人性的弱点》一书的作者戴尔·卡内基说过：“人性是反对说你错的，当我们被人说自己错了，那么自尊心就会被伤害，因此，纵然自己明白那可能是错的，但是为了颜面问题，也要誓死拥抱自己的错误。” 当你赞同反对你的人指责之言论后，奇怪的事情就会出现了。原本可能穷凶极恶的对方，因为你突然赞同他的指责，立刻使他失去了攻击你的理据，因为他的攻击理据现在被你接受了！既然你已经接受了他指责你的理据，那他还拿...

我生命中的第一个老板跟我同姓，但是我们非亲非故，甚至连同乡也不是。 我生命中最初结交的几个朋友，至今都有 30 年以上的交情了。回想起来，这些朋友都是不错的人，至少没有把当年心智还浅的我导入歧途中。 其中一个与我结识了 30 余年的老朋友，本籍天津，也就是风下之乡这片土地的人们冠于他们的称呼：山东人。 提起山东，我联想到“山东响马”，让人觉得山东地方的人，非盗即匪。他们的身材一般都很高大，好勇斗狠，如果真的做匪，也会是很成功的狠角色。 不过，我这位山东朋友却是相反的，所有山东人该有的特征，或是特性，在他身上都找不到。 他姓张， 个子不高，不喜争斗，性情温驯，我们昵称他“老张”，虽然那时候的他并不老。 老张与我生命中的第一个老板结识在先，他们至今应该有 40 年的交情了。当我初出茅庐来到火城，进入这家字号工作时，老张正好自工作了 6 年的伊朗回来，他们可说是那个年代最早到外国的淘金客了，我则在 10 年后始步他们后尘，冲出风下之乡，立足宝岛淘金。 他比我年长 10 岁吧，无论在哪方面，都是属于我的前辈级别，在结交的程度上也是个可以达致推心置腹的朋友。 由于生活的变迁，大家后来也不常在一起逛街看戏了，最后仅有在街头遇到时才互相寒暄一番，我一直以为他还在替他老朋友的字号工作。 直到最近，因为我妹生产住院之故，我载妈到翠鸟园妇产科医院给妹送饭时，跟他不期而遇。 问起他的近况，得知他在今年的 1 月竟然被老朋友开除了，我有点愕然。我说：“你们是相识这么久的朋友了，而且也在他的字号工作了这么久，不念员工情也念私交啊，怎么说开除就开除？” 他说：“我到今天也还一头雾水，不知自己衰在哪里。起初，他说我替他工作索取的巴仙率太高，我说好吧，你可以减一减。他就通知办公室的会计员给我减 10 巴仙，会计员通知我时，我也同意了。可是，第二天他却叫会计员告诉我，要我取走我放在他店里的所有工具，意思就是叫我走路了！” 我说：“你没有找他当面要求一个解释吗？” 他说：“有，可是他避不见我；后来，我也以他没有替员工缴交公积金为由，把他告上公积金局去。公积金局针对案件曾做了审判，要他赔偿我 17 万元。” 我说：“那也是好，至少还有一笔老本。”   “可是，却节外生枝，” 他说：“我怀疑他有贿赂相关的人员，导致后来赔偿不成了。我去质...

佛教、天主教和伊斯兰教，同为人世间的三个正信宗教。三大教派后来都不幸出现了许多旁门支派，与原教派的教义有一些差异，这些分支不提也罢。 宗教犹如政党的选择，各有粉丝，各有喜好，主要是看每个人的心灵需要与心智认同，在什么样的宗教里可以获得这些满足。若问我情归何教？在这三教中，我乃独尊佛教。 “看哪！滚滚江水，波涛壮阔！分不清哪儿是波，何处是水！水就是波，波就是水呀！众生是未来的佛，佛是过去的众生呀！” 尊崇佛教，是因为佛教的始祖释迦牟尼是人不是神，这就是笔者的心智认同。佛陀说过：“我亦是人数”，清楚的告诉我们，他与我们一样，皆是人类中的一员，分别在于“迷和悟”。他是以修持达致“正觉者”的境界而成为一教祖师的，因此，“佛”是对一个觉者的通称，意思就是“开悟之人”，并能从此免除了轮回之苦；个人若能通过修持达到佛祖之觉者境界的话，“佛”也可以不是唯一的。 “历尽百千劫，所造业不亡；因缘会合时，果报还自受。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。” “天上天下，唯我独尊”，佛教强调“我”的重要。修持绝对不是为了取悦谁而做，乃是为自己本身。佛教没有强迫你替父受罪，父亲犯了法，儿子是进不了监牢的，除非儿子也是共犯。“人想要怎样的收获，得先要那样的栽种。”通过“种瓜得瓜，种豆得豆”的方式，获得自己想要的果实。所谓“因果”，就是自作自受的最好解释。 “真理是不容许强迫别人接受的，强迫他人接受他所不了解的，或他所不喜欢的，朋友，那是政治而不是宗教啊！” 与唯神论的宗教不同，佛能接受追随者对他说的言语提出质疑，并鼓励信众们发问，而非至高无上不能怀疑。“大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑则永不悟”，人人皆拥有提问的权利。佛祖在世的两千五百五十六年前，为信仰者释疑无数，这些极为珍贵的教诲，在佛祖涅磐后，就成为了佛教传世的真谛教义经典，为信仰者提供开悟成佛的正确导引。 佛在世时，说的佛法共有八万四千法门，“法门”即成佛的方法。佛教经典共有三千零五十三部，一万一千九百七十卷。这恢宏的法门经典的数量之多，对任何其他正信宗教而言，都是难以望其项背的。当然了，今天我们不是比赛谁的经典多寡，我们所关注的是这些法门和经典的形成，乃是当时透过无数向佛祖“发问者”而蒐集编成的，说明的是，众信与佛祖的问答互动，在佛祖成佛后就一直在进行着。 “诸法因缘...